
文/李纪成 王玉香
一、人生的意义
(一)人生驿站的基本观点
人生的意义在于实现自我价值。
自我价值体现在人用于思维、工作所精通知识的质与量上。
(二)精通知识的路径
理论—实践—理论—实践……N次往复。
二、创新与“对具体问题具体分析”
创新需在精通知识的前提下进行。
马克思主义的灵魂是什么?是对具体问题具体分析,这是毛主席借用列宁的话。
列宁说:“马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。”(《中国革命战争的战略问题》,1936年12月)
只有对所解决的问题有正确认识,精通其来龙去脉,才能正确分析,找到解决问题的具体路径。
创新能力从何而来?源于自我价值的不断增值,源于对工作中知识和思维方面知识的精通。
三、现有社会问题的总根源
人自身发展所需的社会性条件未社会化!
现代社会的人需要社会性条件:有所学、有所用、有所为。能学习知识,通过使用知识精通知识,并将知识转化为劳动成果,为家庭、单位或社会做贡献。
现有社会在“有所学”这一基本前提上受限,用通俗语言描述就是四个字:知识壁垒!
人生驿站及其网络环境对全社会开放,形成满足人自身发展所需的社会性条件。通过网络环境和自我价值交换,为全社会的人提供“有所学、有所用、有所为”的条件,从而打破“知识壁垒”,标本兼治现有社会问题,如大学生就业难、全社会就业与再就业问题。
四、怎样让知识得到广泛而有效的传播?
现有知识学习场所以知识交接为基本模式传播知识,限制了知识的传播。精通知识的人少,这是产生社会问题的主要原因之一。
人生驿站的基本运作机制是以货币为媒介的自我价值交换。
以讲课为例,若双方人数是1:50,规定20元讲课费标准,听课人每人花20元学到知识,教者应得1000元,交人生驿站场地费200元(20%),教者实得800元。一天两节课就是1600元,月收入可达4万多元。
这样,许多人有了生存和发展空间,有了继续学习条件,也有了勤学苦练的时间保证,从而有了精通知识的动力,使知识得到广泛有效传播,形成新的人才培养机制,不断涌现复合型和创新人才。
精通知识的人以级数倍速度增加。

五、广义教育
《人生驿站及其网络环境》的灵魂是广义教育。
人生驿站的基本观点之一是:人类社会到了最危险的时候,只有广义教育才能拯救人类!
广义教育是相对于正规学校教育提出的新概念。正规学校教育属于狭义教育,是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程,主要指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。
广义教育是通过科学勤学苦练式的劳动与广义劳动成果交换提高人们社会生活能力的阶段性过程。其主要任务是提高人的社会生活能力,主要机制是通过交换满足全社会人的相互需要,从而使人自身不断发展。
广义教育不仅局限于生产领域,在五大领域都适用,政府领域尤其重要。
六、改变社会运行的底层逻辑
现有社会人们的人生主要分为三个阶段:学习阶段、工作阶段、退休阶段。
有了人生驿站及其网络环境,全社会可实现“轮流学习、轮流工作、轮流娱乐”。
人们的人生可分为N个阶段,随时随地到人生驿站及其网络内学习、工作、娱乐,得到全面发展,实现自我价值,让人生更有意义。
这样可使现有社会的“商品经济发展模式”平稳过渡到“知识经济发展模式”。
机械化程度不断提高,人工智能快速发展,使传统意义上的“工作岗位”不断减少,越来越多的人将失去工作。失去工作的人怎样从“全社会的蛋糕”中分得“自己及家庭生存和发展”所需的一份?这是一个迫切需要深入探讨的理论问题。
自我价值增值、交换、实现,让人生更有意义!
以货币为媒介的自我价值交换,作为最底层的分配原则,确保全社会劳动成果分配更趋向“共同智慧,共同富裕”。
七、人生驿站的三大理论支持
第一,两自价值规律
1、自身价值
人的社会性主要特点是在社会生活中的地位,地位不同,身价不同。人的社会地位由社会生活能力决定。自身价值是一个人社会生活能力的总和,包括体力、智力、财力、权力、势力,其中智力起决定性作用。
2、自我价值
人类社会发展是将智力结晶为知识,知识是自身价值的根本,对自身价值起决定性作用。知识具有稳定性,很难失去。知识有多种,但能作为自我价值的可归纳为两大类:一是思维方面的知识;二是工作方面的知识。自我价值是人用于思维、工作所精通知识的质与量。人在社会生活中发挥这两种知识的作用,增强体质、提高智力、增加财力、提高权力、扩大势力,使自身价值得到提高,即自我价值的实现。人生的意义就在于自我价值的实现。
3、两自价值规律
两自价值规律是自身价值与自我价值相互影响和促进,都得到提高。自我价值是自身价值的根本,对自身价值起着方向性、决定性作用。它们之间的内在必然联系是科学勤学苦练式的劳动和劳动成果交换。人生遵循两自价值规律就能得到不断发展。
第二,用五行学说对现有社会结构进行分析,详见示意图。
协调
人生驿站的五大机构与五大领域通过人才流动相互协调!
通过人才流动,人才的自我价值不断增值,思想境界不断提高,有了为国家、为社会、为人类的人生目标,自觉为社会奉献,使社会在安定的前提下和谐发展。
第三,《共产党宣言》的核心基本思想。
恩格斯在《共产党宣言》(人民出版社 1992年3月)的两个序言中分别是这样描述:
贯穿《宣言》的基本思想:每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础。 —— 1883年德文版序言 第7页
虽然《宣言》是我们两个人的共同作品,但我始终认为必须指出,构成《宣言》核心的基本思想是属于马克思的。这个思想就是:“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,……”—— 1888年英文版序言第12页
以上两段话的最主要的区别就是交换方式,再者是,加了“核心的”三个字。这是五年后恩格斯进行了深刻的思索,给出了准确的定义。
我们可以这样理解:最基本的意思是“经济是政治的基础” 。
经济基础决定上层建筑。问题在于经济的具体定义,特别是现代社会的经济的概念。在绝大多数人的观念中,经济就是物质生产,就是GDP, 产值是多少。 具体地说,就是现有社会的经济生产主要是商品经济的生产,相应地,是商品经济发展模式。
在现代社会,经济有其最显著的特点就是知识含量! 表面上的经济生产、经济交换,实质上是知识经济的生产和交换。
在现代社会,经济生产、经济交换,是整个社会结构共同完成,社会结构中的每一个主要领域中都含有相应的知识,如果不能精通相应的知识,都会影响全社会的经济生产和交换。
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编辑:刘 彬