摘要：党的十九大和二十大报告相继提出并深化了乡村振兴战略，明确了文化振兴的关键地位。在此背景下，北疆文化作为内蒙古区域文化的高度凝练，成为内蒙古乡村文化振兴的核心资源与根本导向。艺术设计凭借其跨界整合与符号转译的独特能力在实践中展现出强大的赋能作用。这主要体现在两个方面：一是高校通过“主题毕业设计展”和“长效定点帮扶”等“艺地共创”模式，将人才与智力资源直接导入乡村，助力地方品牌塑造与产业发展；二是对蒙古包等典型文化符号进行现代转译与空间叙事重构，使其在保留文化基因的同时适应现代生活需求。实践证明，艺术设计已超越单纯的美化功能正系统性地盘活乡村文化资源，成为推动内蒙古乡村文化振兴、丰富村民文化生活、铸牢中华民族共同体意识的有效路径。
关键词：北疆文化；艺术设计；乡村文化振兴
陈 宇
（内蒙古科技大学建筑与艺术学院 内蒙古自治区 包头 014000）
引言
党的十九大报告提出了实施乡村振兴战略，按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，推进农业农村现代化。[1]党的二十大报告进一步指出要全面推进乡村振兴，“扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。[2]文化振兴被纳入乡村振兴的重要维度，乡村文化振兴因而承载着双重使命：一方面，它要守护和延续区域独特的文化基因与历史文脉；另一方面，它也成为推动区域实现更高质量、更可持续发展的独特路径。对于内蒙古自治区而言，这一战略的落地，迫切需要找到与之高度契合的文化支点。北疆文化是内蒙古区域文化的高度凝练，它是内蒙古乡村文化振兴的核心资源。在这一背景下，艺术设计凭借其跨界整合与符号转译能力，是连接北疆文化与乡村现代化发展的有力媒介。通过艺术设计创新，不仅可以重塑乡村风貌，更能提升产业价值，最终为内蒙古乡村文化振兴与可持续发展注入鲜活而持久的力量，并在这一过程中增进文化认同，铸牢中华民族共同体意识。
1北疆文化是内蒙古乡村文化振兴的根脉
1.1北疆文化领航内蒙古乡村文化振兴的发展方向
2023年7月，内蒙古自治区党委在十一届六次全会上首次明确了北疆文化概念的内容、范畴与功能，即“着眼传承发展中华优秀传统文化、推动中华民族现代文明建设，充分挖掘和生动展现内蒙古大地上的厚重历史文化和丰富人文资源，融红色文化和草原文化、农耕文化、黄河文化、长城文化等于一体，打造以各民族交往交流交融、守望相助、共同弘扬蒙古马精神和‘三北精神’、铸牢中华民族共同体意识为基本内容，推进中华民族共有精神家园建设。”[3]这一概念从三个维度构建了北疆文化的立体框架：纵向梳理了内蒙古区域文化的历史传承；横向上铺陈了内蒙古区域文化的分支与谱系；在北疆文化的纵横网络上，明确了其铸牢中华民族共同体意识、共筑精神家园的价值功能。北疆文化将内蒙古区域文化的独特性进行了高度凝练与鲜明表达，同时具有强烈的时代性与现实意义。可以说，北疆文化的提出从顶层设计上为内蒙古乡村文化振兴的发展指明了方向、规划了蓝图，让内蒙古乡村文化振兴有历史轨迹可循，有社会主义现代化发展方向可去，有特色鲜明的文化资源可依托，从而在广阔的乡村场域中，进一步释放出文化的新活力，将文化资源优势转化可见、可感、可参与的文化产品与产业优势，从而释放出强大的文化生产力，推动内蒙古乡村文化振兴行稳致远。
1.2内蒙古乡村文化振兴是北疆文化“活化”的多样性根基
地域文化是在相当长的时间内逐步孕育而成的，因此具有表达上的稳定性；同时，地域文化的形成又与独特的自然环境、人文环境密切相关，因此具有表达上的独特性。北疆文化是一种地域文化，蕴含着多样化的形式与内容，各有差异，又统一于同一文化体系之中，具有精神内核与价值观念的一致性。朱尖归纳了北疆文化的种类，从不同角度梳理了北疆文化的内容，如从历史角度来看的昭君文化、东归文化、长城文化、丝路文化；从生产生活角度看的游牧文化、农耕文化、渔猎文化；从民族民俗的角度来看的察哈尔文化、鄂尔多斯文化、科尔沁文化、土尔扈特文化、萨满文化；从分布地域角度来看的河套文化、西辽河文化、敕勒川文化、阴山文化、兴安文化；此外还有极具代表性的戍边文化、红色文化、工业文化、口岸文化等等，以及在以上基础之上凝结的以蒙古马精神、“三北精神”为核心的精神标识。这些多样化的文化形态，是北疆文化多元内容的鲜活样本，记录了北疆地区人民的生活方式、风俗习惯、精神内核。它们通过物质载体、行为实践和符号系统，有机地植根于北疆地区的时空结构之中。尤其是内蒙古广大的乡村场域，实质上是北疆文化存续、展演与创新的核心空间，这里既是蒙古包、敖包、传统村落等物质文化遗产的物理承载地；也是非物质文化遗产（如那达慕、长调民歌等）得以传承的实践场域。乡村场域孕育、融合了北疆文化的符号系统，并作为文化意义与认知图式的载体，保留着独特的视觉形象与仪式化的活动流程。因此，内蒙古乡村文化振兴也是北疆文化展示、创新、转化、传播的实践，为北疆文化的“活化”提供了沃土。通过文化保护、群众参与、产业引入等方式，乡村文化振兴可以与北疆文化形成多样化的转化形式，从而激发北疆文化的活力。
2艺术设计赋能内蒙古乡村文化振兴的实践
近年来，以艺术设计介入乡村建设的“艺术乡建”模式，在内蒙古展现出强大的赋能效应，成为衔接北疆文化与乡村振兴的有效抓手。
2.1艺地共创与文脉延续：高校联动乡村文化振兴的实践
乡村要振兴，人才是关键。为了回应乡村振兴对人才的呼声，并充分挖掘内蒙古特色历史文化资源，内蒙古自治区教育厅提倡将社会主义核心价值观和中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化融入学校教育教学全过程，开展“助力乡村振兴”“小我融入大我”“青年红色筑梦之旅”等活动[4]，引导大学生在乡村振兴中建功立业。另一方面，近年来我国民族地区高校艺术设计教育呈现出鲜明的“立足当地、服务当地”的发展趋势。内蒙古各高校的艺术设计专业纷纷将北疆文化的基础研究与设计转化作为课程讲授、认识实践等教学环节的内容之一，并以校企合作、产学研合作基地、创新创意赛事等形式，紧贴所在地的生产实践需求，为实际项目提出解决方案，参与到地方文化建设之中。高校联动内蒙古乡村文化振兴的实践主要有两种方式：一是推出乡村文化振兴主题的毕业设计展，二是开展长效定点帮扶。
2.1.1主题毕业设计展
高校艺术设计人才参与艺术乡建、投入乡村文化振兴最为直接的方式就是将毕业设计展或设计成果展带到乡村场域之中，并与村民互动。这种方式既响应了习近平总书记“把论文写在祖国大地上”的号召，又让内蒙古艺术设计教育与乡村文化振兴实现了双向赋能。
内蒙古科技大学建筑与艺术设计学院自2023年开始至今，连续开展了近三年的乡村文化振兴专场系列毕业设计展与设计创新展，先后在巴彦淖尔市磴口县、包头市土右旗、白云鄂博、鄂尔多斯准格尔旗进行了系列设计展。设计展的主题全部来自乡村的实际需求，如文旅传播、土特产营销、文博创新、田园综合体改造、矿山文化传播等。艺术设计专业学生设计成果的产生过程，也是学生与当地村民磨合共创的过程，学生的作品以接地气的形式融入村民的生活之中，社会反响良好。
内蒙古师范大学设计学院自2022年以来进行了主题为“智创草原”的系列设计作品展，先后举行了围绕阿拉善、巴彦淖尔本地文化的毕业设计展，其中乡村文化振兴是四大主题展区之一。学生通过走访牧户、景区，围绕当地文化、特色美食、民族服饰、乡村布局等进行创意设计，先后完成多个反映地域文化特色、满足当地实际设计需求的作品系列，如兴安盟旅游文创、牧区人居环境改造、草原生态设计等项目。学生在艺术设计下乡活动中与当地村民形成了良好的互动。
2.1.2长效定点帮扶
定点帮扶是高等教育促进乡村文化振兴的特色模式。高校将自身优势与帮扶地的实际需求相结合，开展教育帮扶、智力帮扶、健康帮扶、科技帮扶、产业帮扶、文化帮扶等高校帮扶模式。高校帮扶并非单向输出，而是通过与村民的共创，激发乡村文化的内生动力，以赋能的方式进行帮扶，从而发挥高校的教育、人才和智力等方面的优势，支持村民的自我发展，为乡村文化振兴积蓄动力。
北京交通大学建筑与艺术学院研究生组团队在科左后旗的重点贫困村巴彦乌楞嘎查开展了调研活动，发现当地的气候水源和地理位置优势，具有水稻种植的优势，但还未形成品牌效应。因此，团队将有机水稻作为当地的明星农产品，通过艺术设计的方式为其赋能，加强了当地有机水稻的跨媒介内容生产与传播：深度挖掘科尔沁草原文化，讲好“英雄上马”和“敖包相会”的故事；开展散都大米形象设计，提高水稻产品附加价值，打造了“金标-沙漠珍珠”“绿标-沙漠稻田”“蓝标－良心大米”的三级族系；设计了水稻文化景观墙绘，以“生产丰收、稻田风光”为主题，美化乡村空间，增加了巴彦乌楞嘎查的传播辨识度；设计了有机水稻大米的视觉识别系统，增强了当地农产品的营销传播与市场流通性；制作了当地水稻产业的宣传片，助力当地农产品的产业发展。[5]团队在帮扶过程中，并非纯粹的市场化设计传播运作，而是尊重乡风乡俗，以墙绘这种直观鲜明的艺术表现形式，讲述当地脱贫故事，展现“内蒙风情、党建文化”。
2.2符号转译与空间叙事：蒙古包的现代转译设计实践
在众多的北疆文化符号中，蒙古包以其独特的形态和深厚的文化内涵，成为艺术设计进行现代转译的经典对象。传统蒙古包是北疆文化的典型符号，记录了北疆地区最为古老居住方式，是游牧生活最为典型的空间载体。蒙古包的流线造型、木杆结构和穹顶等建筑符号背后是与游牧生活相依存的自然生态、社会结构与精神信仰的独特反映。比如，流线造型可以抗风；木杆结构可以快速完成拆分与组装，适应游牧生活的迁徙性；穹顶则既是通风系统又是长生天信仰的隐喻。可以说，蒙古包是北疆文化中最具代表意义的空间文化复合体，是北疆文化最为鲜明的文化符号。蒙古包建筑一部分用于实际居住，一部分则用在文旅项目中广泛使用。因此，蒙古包是北疆文化极具转译潜力与转译需求的“文化－空间”复合体。
2.2.1 文化符号提取与结构转译
在传统蒙古包的现代化转型探索中，内蒙古工业大学建筑学院研究团队开展了一系列创新实践。该团队从文化符号的延续与创新角度出发，在保留传统蒙古包毛毡材质肌理、“套脑—乌尼—哈那—基底”构成逻辑及生态可持续理念等核心要素的基础上，对建筑的材料、构件与结构体系进行了系统性重构。具体而言，在材料选择上采用预制胶合木替代原有柳木骨架，同时延续毛毡作为围护面层，既确保了现代建筑的稳定性要求，又维系了传统空间的质感特征。在结构体系上，创新性地将圆形平面转化为八边形布局，以角柱承重体系取代传统的哈那墙承重方式，并将杆系构件优化为板系构件，这一系列技术革新在延续传统营造逻辑的同时，显著提升了建筑的空间适应性与使用舒适度。此外，通过将现代保温隔热技术与新型结构体系有机融合，进一步增强了建筑的气候适应性，使这一传统民居形式更好地契合当代生活需求。
2.2.2文化符号转译与空间叙事重构
蒙古包作为游牧文化的空间载体，其建筑形态蕴含着深厚的文化内涵与精神价值。传统的轻质木杆结构体系不仅构成了蒙古包独特的空间形态，更通过特定的空间组织方式传递着文化意义。其中，以火炉为核心的向心性布局体反映了蒙古族生活的社会组织结构与空间秩序观念，即家庭的汇聚。此外，穹窿式的空间形态则从物质上呈现出了蒙古族的宇宙观与自然信仰。为延续这一独特的空间叙事，内蒙古工业大学研究团队在设计中保留了构件向心汇聚的结构特征，强化了火炉空间的中心地位，但通过基座、格墙与顶部构件的有机组合，延展了穹窿式的空间体验，构建出了颇具有仪式感的场所氛围，既凸显了中心区域的象征意义，又强化了空间的文化体验感。这种设计转译兼顾了蒙古包的传统文化精神与建筑空间的延展，链接了传统与现代的精神内涵与文化价值。
结语
北疆文化为内蒙古乡村文化振兴提供了深厚根基，而艺术设计则成为衔接二者的关键纽带。实践表明，艺术设计在内蒙古不仅展现出推动乡村文化振兴的显著潜力，更在文旅融合、文博创新、农产品升级、农旅综合体建设与村落改造等多领域取得实质性成效，切实回应了乡村振兴中的现实议题，并获得乡村居民的认同。当前，艺术设计已超越单纯的乡村人居环境美化层面，逐步实现对乡村文化资源的系统盘活与产业赋能，成为丰富村民文化生活、传承活化北疆文化、铸牢中华民族共同体意识的重要途径。
基金项目：
新文科背景下设计学交叉融合发展的逻辑与模式研究，内蒙古自治区教育科学“十四五”规划课题（编号：NGJGH2023188）
旅游符号学视角下内蒙古目的地品牌形象系统建构研究，内蒙古自治区直属高校基本科研业务费项目（编号：2024QNJS142）
参考文献：
[1]习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告（2017年10月18日）[N]. 2017-10-27.
[2]习近平：高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告（2022年10月16日）[N]．《人民日报》，2022-10-26.
[3]朱尖.试论北疆文化的学理与实践定位[J].内蒙古社会科学.2024,45(01)
[4]秦乐乐,邓晓.我校师生在首都高校师生服务“乡村振兴”行动计划工作中获佳绩.[EB / OL].2022.9.30.
[5]白丽燕,李云伟,刘星雨.从杆系到板系——传统蒙古包现代转译研究性设计解析[J].当代建,2020(11)
审核：刘 坤
责编：明贵栋
编辑：刘 彬