凤凰，中国传统文化的精神图腾。作为神话传说中的白鸟之王，它象征着吉祥、幸福、安宁、尊贵、荣耀、智慧、勇气等。关于凤凰衍生出的典故、传说、词语、诗句以及装饰艺术，并创造了大量以凤凰为题材的艺术珍品。凤凰，不仅代表自然和社会的和谐安宁，其五色，也是“德、义、礼、仁、信”五伦理的象征。

以凤为名的女性名字，在全国数以千万计，以凤凰命名的地点，全国有很多，比如湖南凤凰古城、张家港风凰镇、三亚凤镇、肇庆鼎湖凤凰镇、巫溪凤凰镇、沙坪坝凤凰镇、全州凤凰镇、武汉凤凰镇等等。但邢台有个凤凰村，大家可能都不知道，它就是今天的北小郭，一直低调却古意盎然。

   我感觉奇怪的是，这样丰富的历史文化资源，这样优异的交通地理位置，似乎被世界遗忘一般，似乎既没有申报古村落，也没有多少在地文化的挖掘、保护、开发和再利用。当我第一次走进它时，有种养在深闺人不识之感，同时也有一种暴殄天物的慨叹。那么，在在地文化成为重中之重的今天，如何凤凰涅槃，如何让这个凤凰村北小郭的在地文化得以再度繁荣，这是摆在全体北小郭村民和邢台市面前的一个课题。     

野寺钟声、鹊山下院与元宵社火

在这里，有泽公案需要探讨一下。

邢台几乎所有人的都理所当然地认为是“野寺钟声”说的是古开元寺。依旧之一就是古寺现存有金代大铁钟。再有就是清代《顺德府志》记载的一则逸闻轶事。云：古开元寺的钟铸成了，老和尚叮嘱等他出城十里再敲钟，结果老和尚出城不到三里，弟子就耐不住敲响了，造成了该钟声音传播距离受限。这则趣闻只能说明古寺铸了一口钟，老和尚在城外三里地听到了钟声，如此而已。却不能说明古开元寺是野寺。野寺，应该是位于城外郊野，而不是城内。

另，邢台八景大部分都在城郊野外。除了郡楼远眺明确是清风楼，在城内，其他六景均在城外或远郊，比如仙翁古洞就在相对较远的张果老山，玉泉夕照在今天的玉泉寺。所以，野寺钟声，是古开元寺的可能性不大。所以，很有理由相信，这则“野寺钟声”应该是北小郭的扁鹊庙，而不是古开元寺。这则公案，只不过人们习惯人云亦云，而不敢质疑或不肯去深思罢了。

当然，也有人拿出了清代邢台古城图，说开元寺那一片几乎空白，由此推断那里就是荒野。这其实是站不住脚的。从城市规划上讲，尤其古城，城内多是住所，无非是高楼堂皇与民居棚户差异而已，但决不会有荒地或耕地的存在。且，作为手绘地图，纸张受限，技术受限，一般地图上只会标出重要的机构、场所和核心区与经济要地、关隘、交通要道等。不会把平民区和棚户区一一细细描绘。以唐代的长安城的地图，给平民区也最多把一个区域以一个方框标出，写上“xx坊”而已。所以，手绘地图上的空白，不是荒地，只是不重要的平民区。

退一万步讲，纵使今天，不借助卫星和电脑，单纯手绘，让你画一张邢台市区图，我想你也只会标注出重要场所机构等，比如你会标出市政府、终于的政府机构、大学、医院、地标建筑等，你肯定不会把你个人住的小区也标注或描绘出来。即使你想，纸张面积也不应许。

也有人质疑，清代县志没有什么记载。这正说明了北小郭扁鹊庙的历史久远，同时也说明了随着交通路线的变更和城市经济重心的改变而引起的某个区域的兴盛或没落。这就是时代变迁。就拿邢台市一百多年的变迁来说，以好南关为例，清末民国期间，好南关是邢台经济贸易中心，直至1990年代还是热闹的商业街市。世纪初，城市变迁，那里变得萧条没落人迹罕至。从繁华到萧条，不足三十年而已。直到近两年文旅开发才有了点人气儿。

既然“野寺钟声”是古开元寺的说法存疑，那“野寺钟声”的“野寺”是哪里呢？我个人推断应该是凤凰村北小郭的扁鹊庙。为什么？

曾经的凤凰村，不知何时改名称北小郭。但主街道保留了凤凰名名称，叫凤凰村。邢台人可能会说，邢台市区老顺德府衙所在街道曾经也叫凤凰街（即今天的府前街）。据清朝乾隆十五年版的《顺德府志》记载，战国时期赵襄子的殿堂（赵襄子，就是赵氏孤儿的赵氏家族的先祖），就是顺德府衙所在地。但你知道吗？史料记载，赵襄子的父亲赵简子得了怪病，昏睡五天五夜，医生们束手无策，是扁鹊出手，药到病除，治好了赵简子。赵简子赐予扁鹊封地。

你可能又问了，扁鹊庙不是在内丘神头山吗？对啊。神头山为什么叫神头？那是扁鹊头颅埋骨地。所以，内丘扁鹊庙是祠，称为鹊山上院。北小郭村的扁鹊庙称为鹊山下院，是扁鹊行医问诊的地方。这是有碑文为证的。

据说，扁鹊行医行脚到凤凰村，看到村民抬着一口薄棺，血迹透过棺材淋漓一路。扁鹊上前查看渗血迹后，急切叫人放下棺材。村民们不肯，当扁鹊说这棺材里的人是孕妇时，是因为难产假死，人们才半信半疑放下棺材。打开棺材盖后，扁鹊在孕妇人中上按摩一会儿，然后在中脘穴扎下一针。很快，孕妇就呻吟着醒来，之后，很快就诞下一个男婴。扁鹊起死回生的声名远播开来。当地人为纪念扁鹊，就建庙修院，扁鹊就在这里作为行医的医庐诊所。

至于赵简子和历史记载和起死回生的传说，谁先谁后不重要，重要的是鹊山下院所在是凤凰村，也就是今天的北小郭村。

23年春天，听说这里有庙会，我追着过去看了一圈。很巧地走进扁鹊庙，遇到老庙祝，听他讲了很多这里的故事。

扁鹊下院的老庙祝八十多岁了，他告诉我曾经这座庙有多大多大。有多大，我可以想象，虽然如今的扁鹊下院只是一进小院，逼仄局促的很，同时还与供奉三代王的殿挤在一起。每年正月十五会有社火和庙会，据说历史上的社火很有特色，会抬着三代王游街，各种民俗表演很是热闹。另外农历三月十八也是庙会。老庙祝说，三代王是保佑附近几十个村子的风调雨顺，丰收安居。据说，每年会测雨水多寡来判定该年的年景丰歉，很是灵验。

扁鹊庙对面是一座戏台，每年庙会期间，会唱上几天大戏。面前一池水开满荷花睡莲。姹紫嫣红。庙前的老槐树已经有三百多年了，树身粗大，树冠茂盛。是国家二级保护树。老庙祝说，原来还有两棵老槐树，已有上千年树龄。树中间横架一根粗木，吊着一口同样上千年的大钟。每当钟声响起，声播几十里外。可惜的是，后来动乱年间大钟和两棵老槐树都遭到破坏。说到这里，那邢台八景之一的“野寺钟声”，或许说的就是这个扁鹊庙。

这座扁鹊庙，历史上应该很红火很兴盛，该村在顺德府城郊，距离府衙直线距离不过几公里。而且大钟在旷野更利于声音的远播。这个村子的地理战略地位以及遗存民居建制可以看出此村子曾经的富庶繁华。这个后面会讲到。

历史上辉煌的扁鹊庙在动乱年间惨遭破坏，康熙碑被砸烂，想来遗失或破坏的文物应有很多，只是岁月湮没，再难寻回。庙内现存的光绪十九年石碑上刻有“北小郭村旧有鹊王庙一座，由宋及今，数经重修·····许此小郭村□有鹊山下庙······”，说明，北小郭的这座扁鹊庙是内丘县鹊山下庙，也就是扁鹊庙下院。今天的扁鹊庙，是老庙祝用一生心血和该村与周边村民募集而建成的。看庙内那一丛老庙祝手植的翠竹，真是郁郁葱葱，高耸挺拔，纵使寒冬，依旧不见枯枝败叶，令人赞叹。真可谓：青青翠竹无非般若，郁郁苍槐皆是法身。此中妙谛，不可言说。

东风楼、东塙与西塙（gao）

老庙祝告诉我说，北小郭原名凤凰村。凤凰头就是村东头的门口东风楼所在，凤凰素（凤腹）就是扁鹊庙这里。凤凰的两只翅膀就在往西走一点，南北伸展的街道位置。风尾就是村西的“西塙（găo）”，是保存较好的古建筑之一，边上有嘉靖年间立的碑《再重修玄帝庙碑记》。上面清晰地写着“嘉庆二十二年九月”，即公元 1817年，距今已有近208年的历史了。碑文上书：“元天上x神功招昭也金科王x云吾号冶（或治）也神镇北天建于西门上创x前明万历六年本朝康熙四十年重修······”

塙的建筑形制，桥洞拱形建筑，下面是道路，上面建庙，供奉真武大帝。村东的东风楼，是2004年建造，类似清风楼。应是周边改建楼房小区，拆除东塙而建东风楼。形制上类似西塙，门洞凌驾路上，门洞过车，出入村子主干道，直通西塙。

这里需要说明一下，这个塙，我核实问过这个字怎么写，很多村民说是一个土字旁和一个高字。但字典上的塙，读què，不读găo。想来，应该跟方言口音有关。殷商在邢台的时间有129年，上世纪五十年代邢台尹郭的邢殷墟的发掘和发现已经证明。而北小郭在尹郭东南约不过三公里，属于邢殷墟遗址范畴之内。或者说，邢台“南水北调”一带，有大量“商周遗址”遗存。这里的地方方言口音，多多少少带着古音遗存。可惜我不研究方言，这是一个新课题，有这方面专长的学人，有兴趣的可以研究一下，或许有大发现。

那么什么是塙（găo）呢？建筑形制上，就是原来北小郭西塙的样式。在邢台，应属于太行古驿道的统一建筑建制，大差不差都类似。这样的建筑名称，也有南北之分。在邢台，南北称路，东西称街。以中兴西大街为界，中兴西大街以北类似这样的建制统称“塙”，中兴西大街以南称“阁”。

关于北小郭村的东塙和西塙，据说是宋代名将杨延昭在此驻军时修建的。我猜测，一个可能是行军路线，修桥铺路而形成的这条路，一个可能是为了此地的安全而设立的类似城门关卡，另外一个可能是为了纪念杨延昭而修庙建阁，既是纪念，又是护佑。真武大帝，是太上老君的化身之一。在道教里，太上老君排名第三，第一位是女娲娘娘。真武大帝，作为四极大帝之一，又被称为终劫济苦天尊，镇守一方，驱邪济苦，护佑苍生。

将军为何在此建塙。我认为还是因为地理位置因素。原来的北小郭村，既有太行山水系之一的河流故道，也是太行古驿道之一，一河一路直通顺德府。这样重要的交通要冲战略位置，扼住了这里，就扼住了西面太行山区、山西与顺德府的通联。在城郊设关卡，既是为城市设置了最后一道防线，保证了城市的安全，又让南来北往东来西去的人或货物在此歇脚整顿，同时也便于货物流通聚散。这从当地老民居建筑可以看出，几乎家家户户门外或外墙留有栓马桩，大多数民居大门是拱形园圏门制式，从这两点可以看出，这里曾经是骡马车辆之多，也说明了此地码头关隘的功能属性。

但于我看来，这东塙、西塙，实际上类似于东关、西关。塙上阁楼，可以眺望，随时示警。如果按上大门，大门一关，就是一夫当关万夫莫开。

古村遗存与明清民居

欲朝见凤凰村，须过了南水北调河，下了桥，走过柳荫路，穿过东风楼，才算正式进入村庄。其实一过南水北调河，你就进入了宁静状态。一条南水北调，隔开两重世界。尤其晚上，河东岸是高楼林立繁华熙攘灯火璀璨的闹市区，河西岸是低矮民房沉默静寂灯光如星斗明灭的村庄。下了桥，垂柳轻拂，榆林青青，宛若世外之感油然而生。

进入凤凰村，你会被这个村子的古朴所吸引。街道两边的民居建筑，大多保留过去的太行老砖石风格，用工、用料都很考究。大多数是清末民国时期的建筑，也有几座疑似明代建筑风格的老房子，最起码部分材料是明代建筑构件。据我调研，该村有两千多人口，是个大村，也是古民居遗存相对集中也相对较多的村落，一部分保存相对完整，也有一部分坍塌毁坏。其实，如果按照古村落的标准来审视的话，凤凰村北小郭申报古村落的条件应该是够的。

最典型的有几所临街院落，门楼很有特色，也很有明清建筑的风格和味道。有的是拱形“园券门”，应是为了便于车马通行，有的是阁楼门，应是高门大户所在。几乎每座老院落的门墙上都留有拴马桩的位置，足见以骡马为交通工具时代的印证和此地经济发达状况的实证。最值得称道的是，有一所院落是明末清初的老院子，四梁八柱雕梁画栋，保存完好，至今仍有人生活居住。可以看到历史上这个村子的繁华和发达。

这或许跟这里曾经是太行中路古驿道的交通要冲的战略地位有关，交通要塞，又距府衙只有不到几公里的距离。作为进城前的驿站码头，经济之繁荣人流之熙攘可以想见。遗憾的是，很多老房子都坍塌了，亟待修复。而凤凰村何时能荣光再现，需要机缘成全。

在地文化开发和文旅基点               

自23年初探，24年春天的考察探访后，心里一直记得这个村落。之后又多次走访，就当地历史和民居建筑状况等也咨询和调研了很多。我想，所谓在地文化的开发、保护和利用，不就是把本土现有的文化遗存的静态和活态加以挖掘、整理、梳理，并进行有效地开发和发展吗？！从在地文化和文旅角度讲，北小郭是应该引起重视并加以规划开发的，因为它具有先天的资源和优势。

首先，资源和人。

文旅首要考虑的是内容。资源上。前文已经说得很明白了，这里，有故事、有民俗、有建筑、有文化遗迹，而且保存相对完好且很有特色。至于人流量这个要素，是不用考虑的，距离市区仅仅一河之隔，抬脚就到了，只要有特色，下班后顺拐就到了，不用担心没人来。这也只是附近的人。而且，村后面是桃林和蔬菜园，前几年曾经还有大片的油菜花田，春天油菜花、桃花、梨花次第，如画美好，也是一大自然景观。

如果要吸引外来的人，那扁鹊庙和民俗以及建筑，就成了重中之重。重要的是内容是否吸引人。内容就是资源，是自身具有的特色的内涵，这些北小郭是不缺的。只有内容足够好，剩下的就是用心、诚心和时间了。

其次，交通与服务设施。

北小郭的地理位置优越。紧邻市区，南水北调一河之隔，宛若两个世界。滨江路畅达，一脚油门就到了。公交目前虽然仅有一趟20路，但公交20路却是贯穿邢台市东西，东接邢台高铁站，终点就是北小郭村。一路过新地标、曾经的“园博园”、开元寺、博物馆、历史公园、工人文化宫、广场、逗号立方、曹寅庄、紫金公园、矿务局医院、市中心医院、南大锅公园、南水北调河，直达北小郭村（也就是历史上的凤凰村）。如果外来的游客，一路领略邢台人文风光，再到宁静古朴的北小郭凤凰村，那种悠然闲适的状态和感觉，宛若时光穿越。

但有的遗憾的是唯一的通道目前只有这一座桥，且只是双向单车道。下坡拐弯急促，且两边经常停满大车，上下班时间并不畅通。公交站点的小广场往往也停满了车，人们既没法从容锻炼，公交掉头也很费劲。这说明了停车场地问题已经初露端倪。试想，如果真的有一天，这里突然人流激增，那场面不堪设想。

当然，如果村北面通向中华路的桥头路修通，那进村的压力得到分流，路线就会畅通很多。但依然要考虑停车场的规划。当然这是后话，只是未雨绸缪。因为无论城市建设、经济开发还是文旅开发，首要考虑的输入和导出，通行动线和停靠场地是首要考虑的规划路线。而不是本末倒置，先基建然后再考虑疏导问题。任何文旅，细节不贴心，服务不到位，设施不人性化，最终只能是事倍功半瞬时烟花罢了。只是提醒。

最后，现状和问题。

目前北小郭村的很多老房屋倒塌，如何保护和修复，是一个大问题。首先，政策上是否会意思到这是个极有开发潜力的风水宝地，当地人们意识上是否知道自己所在的村落是有历史人文价值的，是否会自发地保护和修复自己的居所，而不是任其自生自灭，或者盲目地全部拆除去盖成今天的新楼房。这需要有个政策性指导。

其次，如果让北小郭资源盘活，首先把沿街的房子如何利用起来，开门揖客。当地人或者附近有眼光的大大小小的投资人，是否有将目光投注到这里，先做几个特色门店出来，先慢慢养着。

当然，很多时候，不要把希望寄托在别人身上，尤其当下经济环境不太好情况下，更多的是靠自己。比如房屋的维护、修复和重建，一定要本着修旧如旧和保持复刻原貌为准则。记住：不要丢掉自己！不要邯郸学步！更不要盲目抄作业！认清自己，做好定位！重要的事情说三遍：做自己！做自己！做自己！

最后的最后，再次重申，只为提醒和警示。

一个地方能为人知道、记住并念念不忘，那一定是做好自己，找到更好的自己。而不是盲目开发或乱开发。更不要失去自己，东施效颦要不得，坚持和保持自己的本色就足够好了，因为本色才是你最大的资本和依仗。假设，即使真的有一天这里繁华起来了，成了人们休闲旅居之地，那么也拜请注意保持好自己的淳朴和真诚，切不可宰客，杀鸡取卵急功近利不可取。

至此，凤凰涅槃，单看机缘。凤兮凰兮，煌煌其羽。

愿，北小郭村，真正拥抱你自己本来的名字：凤凰村。

有凤来仪，群贤毕至！

凤舞九天，风华宛然！

                          2025年8月5日于上林别苑

扁鹊庙门前的老槐树，已经三百多岁了。曾经相伴的两棵老槐树，曾经架着一口大钟，都遗失了。

扁鹊庙门前的莲池，睡莲开得正好

扁鹊下院，扁鹊曾经行医的地方，里面也供奉三代王。那高高葱郁的是老庙祝亲植的翠竹

凰村的东塙，东风楼，进村必经之路

西塙的《再重修玄帝庙碑》，上书“嘉庆二十二年九月”，即公元 1817年。

凤凰村的东塙，东风楼，进村必经之路

这所临街宅院，拱形园券门，便于车马通行。