文/李杰安 整理

正是冀州独特历史底蕴、人文内涵的滋养，使这些原本没有多少文化的乡野村夫，在京城诚信经营，刻苦研学，撑起了琉璃厂的繁华，支撑着传统文化的延续，为复兴传统文化、保护珍贵遗产立下汗马功劳，竖起了丹青着墨、世人念怀的丰碑。

作为发源于清代的京城文化一条街，如今的北京琉璃厂是北京著名的文化景点，但很少有人知道，琉璃厂之所以兴盛繁荣、名满天下，河北冀州商人曾起到了举足轻重的作用，甚至可以说是冀州商人延续了琉璃厂的文脉。

北京琉璃厂在咸丰末年的全盛时期，冀州人在琉璃厂开设店铺近300家，占据总店铺的90%，北京琉璃厂一度被誉为“冀州街”。据冀州人孙殿起（字耀卿，1894—1958年）所著《琉璃厂小志》记载，到清末民初时期，琉璃厂有店铺441家，冀州人开设的有115家。冀州商人撑起了北京琉璃厂的繁荣，他们为古旧书业的经营倾注了心力，为中华优秀传统文化的传承作出了贡献。

一

古冀州是尧舜立国的帝王之都，早在汉代之时就是天下中州，历史悠久，人杰地灵。据《尚书·禹贡》记载，大禹治水始于冀州，治水成功后重新划野分州，分天下九州，冀为九州之首，河北省简称“冀”来源于此。作为京畿重镇、冀南古郡，冀州儒学兴盛、文脉厚重、乡风纯正，但人稠地狭，资源相对匮乏。基于这样的生存境况，使冀州人勤劳务实、崇文重商，形成了“幼而求学，长而经商”的地域传统。因此，在因地缘优势而多聚于京津从商谋生的同时，仍坚守着内心的人文情怀，地域性与人文性兼具而成了“以技安身、以信立命、以文会友、以义取利、以德兴业”的独特商业文化特质。

北京琉璃厂在明代只是一个烧造琉璃瓦的官窑，琉璃厂向文化聚集地的转变，始于清初顺治年间。当时，官方启动编修《四库全书》，耗时十余年，书商随即在这里贩书设肆，为修“四库”提供善本书籍。当时，文化人多居于宣武门外，与琉璃厂很近，文人学士也多在这里淘购书籍和古玩。那时图书馆很少，买书、看书全凭逛书市、进书铺求得，琉璃厂每逢春节前至元宵节期间，有持续十多天的庙会，有众多的文化摊位，销售文房四宝、图书、古玩、字画等，于是便逐渐形成了文化街。到清乾隆年间，琉璃厂逐渐发展成为京城最大的书市，并成为“京都雅游之所”，与文化相关的笔墨纸砚、古玩书画等行业，也随之发展壮大。

起初，琉璃厂的商家多为江西商人。清朝末年，太平天国的战火使江西到北方的交通阻塞，到琉璃厂经商的江西人逐渐减少。此时，冀州人大量涌入琉璃厂，他们先是在江西人开办的老字号当学徒，慢慢掌握了版本鉴识和经营本领，后逐渐发展为在厂肆摆摊独立经营，有了积累后就购置店铺，渐渐走向兴盛。

据孙殿起著《琉璃厂小志》记载：“琉璃厂书业，乾嘉以来，多系江西人经营，相传最初有某姓者，来京会试未中，在此设肆，自撰八股文试帖镌版刷印出售，恃以生活。直到清末废除科举后，此种集团无形取消。代江西帮而继起者，多河北南宫、冀州等处人，彼此引荐子侄，由乡间入城谋生。偶有他县人插足其间，不若南宫、冀州人之多；若外省人，则更寥寥无几矣。”

《琉璃厂小志》记录了琉璃厂从晚清到民国60多年间、200多家冀州书商的师承、名号和盛衰演变，其中开办时间较早、影响较大、延续超过30年的书肆，有来鹿堂、同业堂、松筠阁、宏远堂、聚好斋、槐荫山房、瀚文斋、文友堂、宝仁堂等。

孙瀛洲先生捐赠事迹资料及部分赠品。

琉璃厂成长起了孙殿起、孙瀛洲、张泰恩、雷梦水、陈济川、王富晋、郭纪森、吴希贤、刘九庵、王文昶等众多古籍鉴定、文物修复领域的冀州（含衡水）籍专家学者，他们建树丰硕名震海外，至今备受学界尊崇，成就了来薰阁、邃雅斋、文奎堂、效贤阁、富晋书社等商号老店誉满海内。他们作为一个极具地域色彩的文化群落，为琉璃厂的文化长河书写了浓墨重彩的一笔，为中华优秀传统文化的保护发展做出了历史贡献，有学者将这一地域商业流派定义为“冀州帮”。

“冀州帮”是冀商四大帮派之一“冀中商帮”的一个重要组成部分。冀州地处古燕、齐交会地，使得它既有燕赵大地的慷慨豪迈之气，又有齐鲁大地以孔孟为代表的儒雅之风。据冀商文化学者董培升介绍，与其他商帮不同，冀州商人以文商著称，其最重要的贡献，就是支撑起了清末民初时期北京琉璃厂的古籍行业。

冀州人孙殿起著作书影（组图）。

冀州人雷梦水在整理书目。

二

“客人来了，可以挨架参观，随意取阅。如果是老主顾，更会让在柜房先休息，小伙计敬茶敬烟，略事寒暄，然后才谈生意。谈谈最近买到些什么，问问店里最近收到些什么，拿过来看看。好的东西，大家鉴赏一番，买也可以，不买也可以。如果有意要，然后可以谈谈价钱，形成一种朋友式的营业关系。”志书里对琉璃厂冀州书商做生意的情景如是描写。

学技糊口、以技安身的生存诉求和精神特点，是冀州人勤奋吃苦、专注术业的品质与态度的高度融合。经商实为“做事”，既求一技之长，又要终其极致。这种成事第一、营商次之的理念和追求，使他们心无旁骛，毕其生于一艺而无怨无悔。同时，因地缘、血缘形成的集团性、抱团风，使师徒相承、子侄相携，甚至举家北漂落地生根。

以诚为本、以信立命的处世哲学和经商之道，是冀州文明昌盛与圣贤之风盛行的集中体现。他们守诚重信与人为善，言出必行一诺千金，既赢得了东家的赏识信任，更受到顾客及各界人士的尊重赞赏。这种以信立命的品质正是成功的关键所在。至清末民初时期，北京琉璃厂共有书铺200多家，而冀州商人开办的书铺就有100多家，撑起了琉璃厂古籍行业的半壁江山。到1956年，琉璃厂最大的3家书店都是由冀州人经营。

亦商亦文、以文会友的人文情怀和书生意气，是冀州人把对文化的尊崇贯穿事业始终的精神核心。崇尚风雅的文人情愫使他们更得“以文会友”真谛，与张学良、李济深、于右任、齐白石、张澜、鲁迅、胡适、郭沫若、朱自清、启功、季羡林、邓拓等各个领域的贤达俊才及海外同业学仁交往甚深，甚至成为莫逆之交。这种日久天长的熏陶切磋，使他们由商而士，还跻身儒商名流甚至学界精英之列。而在日常与图书行业的接触中，冀州商人逐渐熟悉了书的版本、源流、内容，既继承师傅的传授，又接近学者专家，时间久了，他们自己也成为版本目录学方面的文化学者和收藏家，为文物古籍的保护和文物产业的发展作出了贡献。

三

出身书商世家的冀州商人陈杭（字济川，1902—1968年）对古旧书刊收售业务经验丰富，后来执掌来薰阁。据《琉璃厂书肆四记》记载，陈杭“对古籍版本学甚精，虽年过花甲，记忆犹强，凡稀见之书，某年售价若干元，归何处，随口说出，无稍差。”因其业务熟练，经营有方，该店收售业务蒸蒸日上，并逐渐发展成为当时“北京最大的一个私营古旧书店”，陈杭也因此成为北京私营古旧书店的代表人物。如今在北京琉璃厂街头，“来薰阁”的牌匾仍然醒目，目前，它隶属于中国书店出版社。

除陈杭外，为琉璃厂的古籍行业作出特殊贡献的，还有孙殿起。孙殿起为冀州小寨乡北安阳城人，14岁到北京琉璃厂宏京堂书肆学徒，18岁学业期满后开始独自经营。他贩书数十年，一直保持着一个良好的习惯，凡经他过眼和贩过的书籍，均一一记录其书名、卷数、作者姓名、籍贯、刻印时间、刊印厂肆等资料。日积月累，孙殿起对目录学、版本学也有较深造诣，尤精于古书版本鉴别、考证。

孙殿起在经营之余，撰写了《记厂肆坊刻本书籍》《琉璃厂书肆三记》《贩书传薪记》等文章，经过数十年积累，将文章编成《贩书偶记》20卷，收古籍善本1万余种，后由其外甥雷梦水整理编成《贩书偶记续编》，这两部书相当于《四库全书总目》之续编，是清末民初有关古代图书的著述总目，备受学术界重视。而由孙殿起编撰的《琉璃厂小志》，为近现代古旧书业最珍贵的第一手资料，可称集大成之作，成为开拓中国旧书业研究的里程碑。新中国文博事业的主要开拓者和奠基人、国家文物局原局长王冶秋称孙殿起为“琉璃厂圣人”。

在孙殿起的引荐和影响下，他的外甥雷梦水15岁起就在通学斋学徒，接触古旧书业，雷梦水业务能力强，每本他经手的书籍，都会有一套版本、内容、作者生平、文化与商业价值等信息存储在他的脑海里，经过多年苦心钻研，擅长辨识图书的版本、熟练掌握图书的价值。基于此，雷梦水出店送书的机会就多，他成了当时清华大学、北京大学、燕京大学里的常客，而邓之诚、朱自清、谢国桢等大学教授也成为他的良师益友。在朱自清的鼓励指导下，雷梦水动笔练写相关文章，写作水平突飞猛进，后来撰写出版了《书林琐记》《古书经眼录》《琉璃厂书肆四记》等著作。其中《书林琐记》收录文章58篇，详尽旧书业的人物和事迹，成为研究当时琉璃厂旧书领域的珍贵历史资料，中宣部出版局编著的《发行家列传》，称雷梦水为“古旧书业版本目录学家”。

除古书籍业外，冀州商人在书画、装裱、拓片等行业中也是名人辈出。如著名古书画鉴定家、国家文物局文物鉴定委员会原常务委员刘九庵、著名书画鉴定家刘光启等。

四

新中国成立后，琉璃厂的冀州文商们大多进入故宫博物院、中国书店等地，为我国文物事业的传承和发展继续贡献力量。

孙瀛洲（1883—1966年），冀州孙家宜子村人，著名古陶瓷鉴定专家。早年在北京“同春永”等古玩铺学徒，1906年在北京隆福寺三合公硬木家具店学徒，1923年在琉璃厂创办“敦华斋”古玩店，1956年被聘为故宫博物院顾问，对故宫所藏的陶瓷进行了重新鉴定，并协助故宫为国家抢救了大批的文物珍品。他曾向故宫博物院捐赠大量珍贵文物，受到中央的奖励。

耿宝昌，河北省辛集孟家庄（新中国成立前隶属冀县）人，1922年生于北京，14岁入北京教华斋古玩店当学徒。1946年，和堂兄在琉璃厂合开“振华斋”，自1956年在故宫博物院工作。在故宫工作的数十年，不仅造就了耿宝昌一双明亮的慧眼，也是他文物知识厚积薄发的时期。在此期间，他撰写了《明清瓷器鉴定》一书，对明清500多年各个时代的瓷器，从造型、纹饰、胎釉、款识等方面作了详细分析与说明，成为我国首部古陶瓷研究鉴定的专著。

五

回首北京琉璃厂与“冀州帮”的成功之道，可想而知，当年到北京谋生者何其众多，真正脱颖而出、功成名就者又寥若晨星，而冀州却独得风流，仅大齐村就成名儒商8人，实属罕见。正是冀州独特历史底蕴、人文内涵的滋养，使这些原本没有多少文化的乡野村夫，在京城诚信经营，刻苦研学，撑起了琉璃厂的繁华，支撑着传统文化的延续。更难得的是，他们铁肩担道功勋卓然，却淡泊于世不求闻达，即使生活窘迫晚景凄凉，也仍以超常的毅力耐力埋头青灯黄卷、秦砖汉瓦之中，靠独门绝艺钩沉抢救，为复兴传统文化、保护珍贵遗产立下汗马功劳，竖起了丹青着墨、世人念怀的丰碑。这样的人生与术业传奇，是整个“冀州帮”发展的缩影与写照，是北京琉璃厂经久不衰的宝贵财富，更是留给历史与后世珍贵的精神遗产。

（作者系中共衡水市冀州区委宣传部副部长）

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